امت حزب الله نگذاريد سبز حسين را به غارت ببرند!

 يكي از ابزارهاي مورد استفاده جنبش به اصطلاح سبز در پروژه ناكام انقلاب مخملي در ايران علم كردن رنگ سبز به عنوان نماد حركتشان بود.

هدف از نمادسازي براي حجم دادن به نيروهاي هوادار و متمايز ساختن ساختن خود به عنوان مجموعه اي متفاوت و مخالف ،همچنين انگيزه بخشي به حاميان با انتخاب رنگ در جهت ترغيب آنان براي شركت در يك رويداد و يك رفتار خاص است. اين اتفاق درانتخابات دهم با بهره گيري از محصولاتي همچون تي شرت، كلاه و شال سبز و ديگرنمادهاي سبز ظهور و بروز يافت. يكي از دلايل اصلي براي تأكيد بر نماد سازي حك كردن آن بر اذهان و به دست گيري فضاي تبليغاتي شهر بود. سبز حسين را به ميرحسين ندهيد

 

پيشنهاد: در آستانه سرازير شدن كاروانهاي عاشق جهاد وشهادت ( راهيان نور) به مناطق عملياتي هستيم . پيشنهادم به دوستان دست اندركار كاروانها كه از بچه هاي بسيج هستند، اين است كه از يك نماد سبز همراه خودشان در ايام اردو استفاده كنند.

 

اين كار چند مزيت دارد:

1) رنگ سبز نبوي و علوي از دست گروهي بي سروپا خارج مي شود.

2) تعلق شال سبز به جنبش معاند و برانداز در اذهان عمومي از بين مي رود.

۳) خدشه اي كه به قداست شال سبز بعد از انتخابات وارد شد، برمي گردد.

3) يك نماد است براي شناسايي مس‍‍‍ؤولين اتوبوسها از ديگران.

4) و....  

               طرح ابتكاري از: بسيج دانشجويي دانشگاه آذربايجان

اتحاد رمز پیروزی

راهپیمایی حماسه آفرین 22 بهمن در پیش است بسیاری از رسانه های دشمن از روزها قبل  اقدام به دعوت آشوبگران به ایجاد اغتشاش می کنند.

آیت الله امامی کاشانی در نماز حمعه هفته پیش ضمن اینکه به این مسأله اشاره کردند . گفتند مردم طرفدار نظام و ولایت از سردادن برخی شعارها خودداری نمایند .حماسه حضور

مستند شاخص نیز بار دیگر خاطره  اهمیت این مقوله بسیار مهم (وحدت کلمه ) از دیددگاه امام امت (ره) را در ذهن ملت زنده کرد .

قطعا دشمن برای متشنج کردن فضا در راهپیمایی فردا برنامه ریزی کرده است لذا به نظر میرسد وظیفه مردم انقلابی آن باشد که علیرغم پافشاری بر اصول انقلاب و آرمانهای ان (در جای خود) با درایت و بصیرت ، فردا از اقداماتی که نتیجه آن خوشحالی دشمنان اسلام و انقلاب باشد خودداری نمایند. از احساسی شدن بپرهیزند . وحدت ، تعهد به ولایت و ایثارگری خود را در راستای تحقق آرمانهای انقلاب بار دیگر در پناه اتحاد ملی و انسجام اسلامی به رخ استکبار ( لعنت الله علیهم احمعین ) بکشند .

درود بر ایران سرفراز

 

جنگ نرم و جايگاه افسران ميدان نبرد

 تعبير زيبا و حكيمانه رهبر معظم انقلاب از دانشجويان به عنوان افسران جوان درجبهه مقابله با جنگ نرم نگارنده را بر آن داشت ضمن تلاش بر تاكيد مجدد بر لزوم توجه به اهميت قدرت نرم بعنوان يكي از مولفه هاي تاثير گذار در تحولات جدید صحنه سیاسی بين الملل ، ضمن معرفي  ابعاد جايگاه قدرت نرم و همچنين لزوم هوشياري در برابر تهديدات نرم که بصورت اجمالي و گذرا به قسمتي از شرح وظايفي که مي توان براي دانشجويان و گروه ها و افراد داخل در دایره طیف ارزشی و اصولگرایی علی الخصوص با زمزمه های موجود در فضای دانشگاه ها در اينباره متصور بود، را به نگارش در آورد.

لطفا به ادامه مطلب را بخوانید.

ادامه نوشته

استراتژی رسول خدا(ص) در برابر خط نفاق

مهمترین روش پیامبر برای جلوگیری از فتنه انگیزی منافقان و مصونیت بخشی به جامعه اسلامی، منزوی کردن و مطرود نمودن آنها در درون جامعه اسلامی بود.

چکیده
در این مقاله درصدد پاسخ به این پرسش هستیم که رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) در برخورد با منافقان چه تدبیر و شیوه رفتاری را اتخاذ می کردند. بدینروی، پس از توضیح مفاهیم «کافر»، «فاسق»، و «منافق» و تفکیک میان آنها، به بررسی الگوهای رفتاری پیامبر در برابر منافقان پرداخته ایم. بر اساس یافته های این پژوهش، موضع اصلی پیامبر در برابر منافقان، عفو و مدارا بود که به شکلهای گوناگون تجلّی می یافت; ولی ایشان در مواقع ضرورت، از خشونت نیز بهره می گرفتند. پیامبر با منافقان، که دشمنان داخلی حکومت و جامعه اسلامی بودند، به عنوان یک پدیده روانی و اجتماعی برخورد کردند و موضع سیاسی و نظامی در برابر آنان نگرفتند. آن حضرت تدابیری اندیشیدند که آنان در جامعه اسلامی منزوی و کم تأثیر شوند و در نتیجه، مسلمانان از خیانتها و نیرنگهای آنان مصون بمانند.

مطلب خیلی جالبیه الان هم وقتشو ندارین دخیره کنید بعد بخونید.

ادامه نوشته

رهبری خیلی تلاش کردند تا جریان چپ در سیستم باقی بماند

دکتر حسين کچوئيان مدير گروه جامعه شناسي دانشکده علوم اجتماعي دانشگاه تهران و عضو شوراي‌عالي انقلاب فرهنگي در گفت‌و‌گويي ضمن اشاره به وقايع اخير پس از انتخابات و تحليل دلايل و زمينه‌هاي به‌وقوع پيوستن آن، به ارائه پيشنهاداتي در رابطه با چگونگي ايجاد وحدت و لوازم آن در جامعه پرداخت.

كچوييان در گفتگویی با روزنامه ایران، با بيان اين‌كه اختلاف نظر بين جريان‌هاي مختلف سياسي کشور از زمان تعيين نماينده در مجاهدين انقلاب اسلامي توسط امام و نزاع‌هاي مربوط به‌بند «ج»، اصلاحات ارضي و... وجود داشته و مخصوص امروز نيست، گفت: از سال 60-61 که کشور به يک ثبات سياسي رسيد، اين اختلافات تدريجاً حادتر شد. به نحوي که به صدور منشور برادري منجر گشت. بستر کلي بحث از يك فرض يا حقيقت کلي ناشي مي‌شد، با توجه به اين نگاه ديني که در هر زمينه‌اي يک حق بيشتر وجود ندارد و نمي‌شود حقايق متعدد و متکثر وجود داشته باشد، ممکن است كه زمينه به تکثر آرا و جريان‌هاي سياسي مختلف داده نشود. در آن دوران اين طرز نگاه منشأ اين مي‌شد که طرفين قضيه يکديگر را به امور مختلفي متهم کنند. يک طرف به ديگري مي‌گفت اسلام ارتجاعي و امريکايي و طرف مقابل هم مي‌گفت شما مارکسيست هستيد، مسلمان درست و حسابي نيستيد و با اتهاماتي از اين قبيل يکديگر را رد مي‌کردند. حضرت امام در اين شرايط، به اين موضوع اجازه مي‌دهند که دو جريان سياسي در درون روحانيت ايجاد شود و در نقطه اوج قضيه منشور برادري را صادر کردند که در آن، ضمن ابراز دلايل خودشان چارچوبي را طرح کردند که اختلافات و تعارض‌ها در عين حال که جنبه درون سيستمي داشته باشد، نزاع کفر وايمان محسوب نشود و دو جريان بتوانند، درون نظام اسلامي با يکديگر رقابت کنند.

 اگه حال مطالعه تاریخ سیاسی دارید به ادامه مطلب بروید.

 

ادامه نوشته